结语：我们现在做什么
在修道院的最后一天，我进入教堂做晨祷。
僧侣们在凌晨 3:25 排好队，每天都这样。他们余生都将如此。
“上帝保佑我，荣耀归于我：愿我归于上帝。”
我听着他们的吟唱在昏暗的灯光下回荡在石墙上。一股冷风从破裂的窗户和门里涌进来。
十五分钟后，我起身回到车上，再次沿着那条长长的土路驶回拉斯维加斯。我默默地开了九个小时的车。
这是开始回顾过去两年研究稀缺大脑以及它如何改变我的好时机。我走在一条空荡荡的双车道公路上，这条公路与连绵起伏的干旱平原相交。
太阳从我的后视镜中升起，将我身后的天空完全染成了金色。我回想起旅途初期的一次谈话。
在我前往伊拉克研究成瘾问题之前，我飞往圣地亚哥与迈克·莫雷诺见面。
莫雷诺现在在科技初创公司工作。但他曾在中东为多个政府机构工作了十多年，其中多年担任中情局行动官。
那段时间大部分时间都在伊拉克，当时正值战争最激烈的时刻。
他同意给我上一整天的速成生存课。他是我的合适老师。
他到机场接我，把我的背包扔到他的 SUV 后座上，里面有一个装满胶带、手铐、绳子、拉链、头罩和枪支的行李袋。
莫雷诺和我开车经过港口，向内陆驶去，深入美墨边境崎岖多山的沙漠。上下起伏的土路两旁是干枯的灌木丛，酷热难耐。我们在美国这边，距离特卡特十英里，
在那里我们发现了一个很少有人去的小峡谷。
士兵们全副武装，身穿防弹衣，和一群同样全副武装、身穿防弹衣的士兵一起埋伏。武器和人数让他们倍感安全。
“但你在伊拉克做的事和我为中情局做的事非常相似，”
他说。 “我们都是独自工作，在动能环境中几乎毫无防备地从消息来源获取信息。我知道你可以从消息来源获取信息。但你需要学会在出现问题时如何生存。”
莫雷诺讲解了避免危险和绑架的深奥理论。但也讲解了如果被绑架如何逃脱。首先，我学习了软技能，比如如何与当地人互动。如何表现得让可能的绑架者开始把
我看作一个人。
“ISIS 不会轻易放你走，”他说。
“但在正确的时刻说正确的话和做正确的事情可能会让他们做一些事情，比如稍微放松你的束缚。这可能会提供一个机会。”
然后我们讲解了硬技能。如果我的手被手铐、拉链或胶带绑在我身前或身后，如何逃脱。如果有人拿枪指着我的脸或走到我身后用枪指着我的头，我该如何反应。
如何从汽车后备箱里逃出来。如何有效使用他让我购买的一系列城市生存工具。如何增加枪击中幸存的几率。
我们的谈话偶尔会被直升机叶片的轰鸣声打断。美国边境巡逻队定期从上空扫描该地区。
这时，我们会意识到，我们所做的事情可能至少看起来像是 D 级重罪。莫雷诺会隐藏他手中的假枪。我会藏起我被绑住的手腕。我们都笑了。
最后，我们被晒伤了，坐在他的 SUV 的后挡板上。
“我们刚刚介绍的所有这些技能，”莫雷诺说，“你永远不会用到它们——除非你用到。到那时你的生命将取决于它们。”
他继续说：“但我真正希望你离开时知道的是，如果出了问题，你的生存将取决于求生的意志。有些人只是放弃了。但那些逃生并幸存下来的人有生存的意志。他
们从不放弃。他们从不放弃。他们坚持生活，克服痛苦，鼓起勇气，从不停止选择去做那些推动他们走向生存方向的艰难的事情。”
他说，这最终是一个选择。然后他停顿了一下。他告诉我：“我真的很嫉妒你要去伊拉克。”
我们花了八个小时来讨论我去那里的旅程不利于长寿的所有原因。“为什么？”我有点难以置信地问道。“嗯，”他说，“那里的生活和使命是纯粹的，是专注的。人类
状况和人类经历的极端使生活变得如此清晰。它以一种你永远无法回头的方式重新调整你。它提醒你生活中真正重要的东西。”
我读过类似的故事。例如，在《他们携带的东西》中，蒂姆·奥布莱恩写下了他在越南当兵的经历，
“从本质上讲，战争也许只是死亡的另一个名字，但任何士兵都会告诉你，如果他说的是实话，接近死亡就意味着接近生命。交火之后，总会有活着的巨大乐趣。”
后来我问了我的朋友贾拉·肖这件事。她花了数年时间在阿富汗等冲突地区教孩子们。
“这些严酷的环境是我在地球上最喜欢的地方，”她告诉我。“不是因为冲突。而是因为人们在严酷的环境中找到了生活的意义，我也找到了。有些人认为我渴望危
险。事实并非如此。这更多地与实际生活有关。
当你随时可能死去时，你会学会更有意义地生活。”
另一位朋友，曾在阿富汗和伊拉克服役五次的士兵约翰斯·博尔登也表达了同样的看法。
“我想我不会忘记在那里度过的时光，”他说。“在战争中，我们认为理所当然的事情变得令人兴奋，你会感激它们。你会为邮件、热食、热水淋浴而兴奋。当决定感
觉会产生最终后果时，你会感到最有活力和最专注。”
当我从伊拉克回来时，我打电话给莫雷诺。 “我明白，”我告诉他。我向他解释了伊拉克战争迫使我过着一种反直觉的生活。我的脑子总是在不停地转。每个动作都
让人觉得意义重大。而我只在那里呆了一个星期。我知道我呆的时间越长，风险就越高。不仅是身体上的，还有心理上的。
“我对在那里的时光感到非常内疚，”莫雷诺告诉我。“那里的情况确实损害了我的心理健康，但也让我成为一个更好、更有感恩之心、更有用的人。它彻底改变了我
认为的问题。”创伤后应激障碍和创伤后成长之间的界限很模糊。一些经历过莫雷诺、肖和博尔登等经历的人再也没有回来。
“我只是不知道如何解决这个问题，”莫雷诺谈到他复杂的感受时说。“我不想让我的孩子经历我所经历的一切。但他们需要在生活中积累经验，这样他们才能有远
见，不会认为一切都是理所当然的。当然，这不仅仅是我的孩子。每个人都是这样的。”
从修道院开车回家的路上，我反复思考生存意志。我们的祖先几乎一直都在实践生存意志。每天我们都在为更多而奋斗，在稀缺循环的推动下坚持下去。当我们找
到我们想要的东西时，我们会得到丰厚的回报。正如 Zentall 所说，
“这种额外的心理价值鼓励我们在未来坚持下去，并激励我们继续寻找。我认为这在现代世界中得到了体现，在现代世界中，人类珍视他们必须更长时间、更努力
地工作才能获得的东西。”
但是，我们过去的这些稀缺循环与现在提供给我们的不同。
我们渴望快乐和安逸，但我们很少得到它们。我们的稀缺循环在短期内具有挑战性和不适感，但从长远来看却有益。生存的意志是被迫的。
今天生活的伟大奇迹是，我们的生存不再需要不断地锻炼生存的意志。但这种承诺也隐藏着危险。博尔登告诉我，
“今天我最挣扎的是人们抱怨琐碎的事情或浪费时间。人们浪费时间真的让我很烦。人们认为我只是一个易怒的老兵。但我认为这是一种把每一刻都看作珍贵并知
道我正在看着失去的时间的情况。”
这是战争老兵的常见说法。在我进入极端和严酷的环境之后，我看到了自己身上的这种说法。我们只有一次生命。
稀缺循环在我们现代世界中经常存在，但现在已经发生了改变。
今天，它迫使我们追求短期的舒适感，比如改变心智的物质、在线消遣和获取。这些东西只要有意识地适度使用，都是很好且有趣的。
但我们很容易因为除乐趣之外的原因而过于频繁地陷入现代的稀缺循环——以牺牲长期回报、成长和意义为代价。
这时问题就会浮出水面。这些是身体、心理甚至精神上的问题。然而，很难退出这个循环，因为它感觉很好，并提供了一个短期逃避它所造成的问题的出口。
这对我们来说是如此自然。我们正在做我们这个物种一直在做的事情——只是在一个全新的运动场上。
这些是我们游泳的水域。Zentall 的笼中鸽子只是因为需要一些感觉像锻炼生存意志的东西而赌博。
我在旅途中遇到的人很像提塔利克鱼，那条离开水去寻找其他东西的古老鱼类。或者像 Zentall 的鸽子，它们被放归野外环境，不再赌博。
或者像 Moreno、Shaw、Boulden、Zerra、Vande Hei 和僧侣们，他们都把自己置于强迫求生的境地。
莫雷诺说：“我们如何才能将这些经验教训传授给别人，而不必让他们真正经历这些经验教训？我认为部分原因在于在日常生活中冒点小风险。寻求冒险和经验，
以建立视野。”
这些风险和冒险既有大有小。
逃避稀缺循环的问题往往是一个信号。
它们表明是时候做出令人不快的选择，以迫使人们活下去。拉斯维加斯的老虎机工程师告诉我，
陷入稀缺循环的人只会因为三个原因而停下来：
机会消失了，
奖励不再涓涓细流，
或者重复的速度变慢了。
当某种物质或行为给我们一个轻松解决问题和改善生活的机会时，我们就会学会上瘾。但正如阿卜杜勒-拉扎克博士告诉我的那样，我们可以努力以不同的方式解
决问题，为自己创造新的、更好的机会。我们可以抵制数字的诱惑，因为数字会把复杂的人类体验归结为一个简单的游戏，而这些体验本身就很复杂。
我们可以自己决定我们想要的行为回报是什么。
它们不一定是点赞、粉丝数量、成绩、薪水、排名和分数。我们可以发明自己的游戏，设定不同的目标，以改善我们花时间和与他人互动的方式。
这些目标将更难衡量，但它们比任何我们可以量化的东西都更有意义。
我们可以通过食用类似 Tsimane 的食物来减缓现代食品体系中嵌入的快速重复。
人类已经吃了数千年的食物。如果必须的话，我们可以完全消除这种机会，不要把触发我们欲望的食物放在家里。
我们可以通过从装备而不是物品的角度来看待我们的购买来减少购买频率。
它采取功利主义的心态，并将其应用于我们现在和未来的财产，以实现更多真正改善我们的生活并赋予我们意义的事情。
拥有“物有所值”的物品并创造性地利用我们拥有的东西解决问题，会给我们带来巨大的回报，而且往往会带来更好的结果。一旦我们体验到了这些回报，未来购买
可能带来的不可预测的回报就会变得不那么诱人。
我们可以抵制我们的信息大脑及其对确定性和对每个未知问题的答案的渴望。
我们可以意识到，我们在网上阅读的信息所带来的不可预测的回报往往是一种误导。
它们并不总是能改善我们的生活或让我们理解，而且常常让我们感到压力。
我们可以做过去人类做过的事：锻炼我们探索的动力；
在地图和我们的头脑中开辟新天地。我们可以走进世界，努力了解未知。
这就是智慧、理解和传奇人生的源泉。
我们可以将稀缺循环转变为丰富循环。
也就是说，找到既有稀缺循环的三个部分，又能帮助我们做对我们有益的事情的爱好。
就像 Zerra 在她的棚屋狩猎中所做的那样，或者 Hanke 在 Pokémon Go 中所做的那样。
自然界中的许多活动都会将我们推入这个循环。例如，钓鱼、观鸟、收集岩石等都模仿了稀缺循环。
不，重复性并不像我们在 TikTok 或老虎机上看到的那么快
——我们不会每两秒钟就钓到鱼或看到白头鹰
——但这些活动需要的更艰苦的努力可以使它们更有回报。在这个过程中，我们一直在做对我们有益的事情。
或者这可能是探索一个新地方，看看它可能会带来什么不可预测的回报，
就像尝试一家新餐馆而不先谷歌搜索一样简单。
或者它可能将我们对幸福的追求转移到一些有形的东西上，从而提高我们的幸福感，
比如帮助别人，
做下一件正确的事情，
或者更好地了解自己。
我们还可以利用稀缺循环来获得更多我们想要的东西。
我们可以在工作场所使用它来保持同事的参与度。例如，著名的行为心理学家凯伦·普赖尔指出，为员工准备意外特别午餐的雇主通常比那些在日历上安排特别午
餐的雇主得到更好的反馈和更多的员工忠诚度。午餐是一样的——但不可预测的奖励更令人兴奋。
或者，如果我们希望孩子表现出良好的行为，我们可以定期奖励孩子，然后慢慢转向不可预测的奖励。
每次他们做出某种行为时，都会得到奖励。这变成了工作。
随机给予奖励更有可能让人们保持参与。
所以，下次你的孩子打扫房间时，给他们奖励——一开始是每次都奖励，然后只是偶尔奖励。
每当我们发现自己陷入不良行为时，都应该寻找循环。
以坚持不良关系为例。正如普赖尔所解释的那样，“如果你与一个迷人、迷人、性感、有趣和细心的人建立了关系，然后这个人逐渐变得更加令人讨厌，甚至虐待
你，尽管偶尔仍会向你展示好的一面，但你会为那些越来越少的获得所有美妙强化的时刻而活：迷人、迷人、性感和有趣的专注。”（PUA）
由于不可预测的奖励的力量，它导致我们停留太久。
但一旦我们意识到发生了什么，就更容易离开。改善我们的生活仍然需要忍受短期的不适才能实现长期的成就。它应该仍然指导我们今天的行动。
我们的稀缺大脑自然会抵制这一点；做更难的事情直到现在才有意义。
僧侣们告诉我，涉足这个模糊的深渊，问一些关于我们自己和意图的更棘手的问题，并让答案引导我们，可能会让人不舒服、沮丧，有时甚至会让人感到黑暗。
但愿意去那里，尽管面临层层挑战，但仍然鼓起求生的意志，让生活变得有价值。
这是人类的故事。在分析了数千年来不同文化的神话之后，约瑟夫·坎贝尔这样解释了这个故事：你害怕进入的洞穴里藏着你寻找的宝藏。
当我考虑到那些让我变得更好的经历时——那些让我更加感激、活在当下、富有同情心和乐于助人的经历——所有这些都是困难的。
当我经历了清醒的地狱时，我的生活得到了全面改善。我必须重新学习生活和生活，并努力修复过去内在和外在的残骸。
这是一个不断发展的过程。
当我和马修神父坐在小溪边，告诉他挑战自己的身体和智力是多么有益时，他帮助我剥开了生活的另一层洋葱。“是的，这在自然层面上是有益的。但请记住，这
只能持续这么久……最终会造成破坏，”他说。“你还需要照顾和挑战你的身体和思想，还有你的灵魂。”
他帮助我看到，当我离开成瘾的稀缺循环时，我陷入了一种新的稀缺循环。一种完美主义的循环。我开始努力锻炼，沉迷于工作，等等。我变得害怕失败或看起来
很糟糕——暴露任何残留的残骸。在这个稀缺循环中，我感受到了短期的满足感和清晰的认识，因为我可以用薪水、荣誉和书籍销量等数字来衡量自己的进步。
在理解稀缺大脑的过程中，我开始尝试打破这种生活循环。
我开始想明白为什么我总是追求更多的东西——从酒精到荣誉。这往往是痛苦的工作。
锤子很重，圆圈也不是那么柔韧。但当它弯曲时，就会显露出更多的东西。我正慢慢地涉入那个不确定的深渊，发现自己身上更深层次的东西，而这些东西我并不
知道它们就在那里。
但那个深渊迫使我以新的方式锻炼生活的意志。
我开始喜欢锤子的重量。因为也许锤击的目的并不是把圆圈变成正方形。
也许是为了在锤击的过程中提高人性。磨出你的双手，增强耐力，提高你的生活技巧和生活技能。
也许你也是一样。当我和两名伊拉克情报官员伊哈布和纳德在巴格达时，他们问我为什么要和他们说话。“我在写一本书，”我说。
埃哈布微笑着，嘴里喷出柠檬味的烟雾。“你在这里卖不出多少书，”他说。“我们读的书不多。我们有问题。书是给那些生活轻松的人看的。”我们都笑了起来。当
然，他是在开玩笑。
但我经常想起他的笑话，因为它包含了一些真理。
当我透过汽车的挡风玻璃看到拉斯维加斯大道时，我想起了十九世纪一位无名僧人写下的一句话。
“如果你犹豫是否要跳入深渊，那你就要冒很大的风险。”